大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于青島美今生物科技的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹青島美今生物科技的解答，讓我們一起看看吧。

國內(nèi)的人體繪畫是藝術(shù)，還是打著藝術(shù)的幌子耍流氓？

唉... ... 允許筆者對這個問題中，關(guān)于打著藝術(shù)的幌子耍流氓這個論調(diào)或者結(jié)論嘆一會兒氣。

一千個人眼中有一千個哈姆雷特。同樣的，對待人體繪畫，自然就有一千種看法。筆者想說的是，你的心里發(fā)現(xiàn)和欣賞著人體繪畫之美，就是美，你的心里看到人體繪畫就有性的想法，就是耍流氓，貌似有些牽強了。

每個人的性格，學識，見解等等，導致了以上的諸種差別。本來，這無可厚非，也沒有什么可奇怪的。如果硬要一個還停留在低段位需求的人去發(fā)現(xiàn)所謂的人體之美，有點難為這個人了，如果一個所謂的上層人士滿腦子都是低級需求看到人體繪畫又會如何？

其實，當人的眼睛將看到的人體繪畫翻譯成為腦中可以理解的畫面后，最直接的反應是這個人的本性。這個本性，與年齡無關(guān)，與學識無關(guān)，與地位無關(guān)，與職業(yè)無關(guān)。

所以，無論是上升到較為高級的需求，藝術(shù)，還是打著藝術(shù)的幌子耍流氓，筆者的觀點是，兼而有之吧。要說絕對的那個并不存在，恐怕也不是這樣的。

但是，社會的道德層面，會約束其心里不道德的東西。有些時候，不表現(xiàn)出來，并不代表不存在，只是壓抑了而已。

人體繪畫在世界美術(shù)領(lǐng)域，被認為是雅俗共賞的藝術(shù)品，沒有任何疑問，如果把人體繪畫看作是藝術(shù)的幌子，則是不客觀的，只能說明一些欣賞者在審美層面過于膚淺。

人體繪畫在西方文化理念里，一直是表現(xiàn)人的喜怒哀樂和酸甜苦辣的最佳載體，因為人是感性的，在不同環(huán)境和狀態(tài)下，都能體現(xiàn)出豐富多變的情感。

西方文化早在古希臘時期，就對人的精神世界有深刻理解，因此，常常借助史詩，如《伊利亞特》、《奧德賽》，以及雕塑作品，如《斷臂維納斯》、《擲鐵餅者》來贊美人的崇高、偉大、勇敢、堅強等優(yōu)秀品質(zhì)，贊美人的理想情懷，是西方文化一直所看重的。

我國傳統(tǒng)繪畫中，以山水和花花草草為主，很少直接用人物繪畫來反映人的精神世界，基本上都是托物言志，借景抒情，通過高山大川和花草樹木來間接的抒情。

這種觀點和做法經(jīng)過文藝復興200多年的推動，在西方已經(jīng)深入人心，人體繪畫在西方逐漸成為反映“人文主義思想”和“人本主義精神”的最重要工具，比如，維納斯，她生下來豐乳肥臀，是漂亮嫵媚的金發(fā)美女，在西方文化中，代表了魅力十足的愛情女神。

又如阿瑞斯，身強體壯，在西方文化中是代表武力和征服的戰(zhàn)神。

“人神同性”，是西方的基本文化觀念。

況且，西方人認為自己是亞當和夏娃的子孫后代，亞當和夏娃來到世界上，本來就是赤身裸體的來的，在許多文藝作品中都這樣描述。

藝術(shù)是對生活的真實再現(xiàn)，是在真實再現(xiàn)中完成對審美理想的融合，升華出反映人類約定俗成的價值規(guī)范，指導人們更好的生活。這是藝術(shù)的本質(zhì)。

因此，西方藝術(shù)家總是喜歡用人體繪畫來傳達自己心中所理解的世界，引導欣賞者更深入的認識現(xiàn)實世界。

我們沒有跟西方相似的“人本主義”傳統(tǒng)，我們遵循含蓄、委婉、內(nèi)斂的表達方式，不像西方文化那么直白和直觀，因此，在對待人體繪畫上，大多數(shù)人的看法過于片面，總是喜歡把人體繪畫跟傷風敗俗劃上等號，這就導致人體繪畫在我國長期處于爭議狀態(tài)，想大大方方展示和欣賞人體繪畫，總要顧及周圍人的眼光。

另一方面，一些商家為了制造噱頭和吸引人氣，在某些新產(chǎn)品的展示會，或者其它一些慶典活動里，會邀請一些模特，安排畫師在模特身上畫人體彩繪，吸引到更多人的關(guān)注。就給大眾造成不良影響，認為人體繪畫很不過如此。

實際上，人體彩繪算不上真正意義上的人體繪畫，不要被人體彩繪給誤導了。

繪畫的題材非常廣泛，有宗教神話、風景靜物、人物，總之大自然的一切，有生命的還是沒生命的，都可用作繪畫的素材，繪畫就是以大自然為師，而在油畫領(lǐng)域中，現(xiàn)如今最潮流的應是人體了，問題來了，國內(nèi)的人體繪畫是藝術(shù)，還是打著藝術(shù)的幌子耍流氓？

人體繪畫是藝術(shù)

如果是以國畫的形式來描繪人體，其形象遠遠不如油畫的形式描繪人體那么形象逼真，至于為什么？這里就不多做解釋了，簡單概括，那是油畫以寫實為主的豐富的色彩效果，人體繪畫最早起源于歐洲文藝復興時期，被宗教教皇認可之后，人體繪畫就成了名副其實的藝術(shù)了，

之所以說，國內(nèi)的人體繪畫也是藝術(shù)，那是遵循“藝術(shù)無國界”的理念來解釋的，既然人體繪畫在西方世界是高貴的藝術(shù)，那么在國內(nèi)的人體繪畫，同樣也是藝術(shù)，不可能說，換了一個地方，就從高貴的藝術(shù)，變成了低賤的“垃圾品”了吧，是藝術(shù)的話，走到哪里都是藝術(shù)，可以經(jīng)受人們的審美，

人體繪畫是打著藝術(shù)的幌子在耍流氓

為什么上面說，人體繪畫是藝術(shù)，這里卻說人體繪畫是一群藝術(shù)家在打著藝術(shù)的幌子在耍流氓呢？這也是遵循“仁者見仁，智者見智”的理念來解釋的，畢竟每個人對藝術(shù)的審美是自由的，而人體繪畫給人的直觀視覺就是赤裸裸的，這不是在耍流氓，那是什么？對吧，

開篇說了，繪畫的素材那么多，為何偏偏要以赤裸裸的人體為主呢？千萬不要說，想用人體繪畫來表達“人文主義”思想精神，這是張冠李戴的自欺欺人，現(xiàn)如今的藝術(shù)應回歸傳統(tǒng)文化的審美，有沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的藝術(shù)傳統(tǒng)文化元素逐漸丟失了呢？而人體繪畫無非就是抓住人的心理需求，才肆無忌憚的頻繁出現(xiàn)在人們的視線里，試問一下，人體繪畫給人的啟迪教育作用又有多少呢？這就是打著藝術(shù)的幌子在耍流氓，還有就是畫赤裸裸的人體，比穿著衣裳的人物要簡單多了，這也是人體繪畫頻繁出現(xiàn)的原因之一。

人體繪畫源自西方，成熟于十四至十七世紀的歐洲文藝復興時期，被列入西方美術(shù)教學的基礎(chǔ)課程，是西方繪畫的重要表現(xiàn)形式，為西方民眾普遍接受，業(yè)已成為西方的一種文化現(xiàn)象。

人體繪畫自二十世紀初西學東漸傳入我國，由于中西方傳統(tǒng)文化的差異和審美價值觀的不同，對于人體繪畫的認識一直存在著歧義。直到今天，仍有人認為人體繪畫不是藝術(shù)，正如本題提到的，是打著藝術(shù)的幌子耍流氓。

那么，人體繪畫到底是不是藝術(shù)呢？

筆者認為，人體繪畫肯定是藝術(shù)。因為人體繪畫產(chǎn)生并發(fā)展600多年來，是已被時間和實踐證明了的，為無數(shù)的人們所認可了的。無論從藝術(shù)創(chuàng)作本身，還是從人體繪畫給人們帶來的藝術(shù)享受，人體繪畫都足以證明它是藝術(shù)，是繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。

我們說，人體是一種自然美的客觀存在，藝術(shù)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)生活中的美表現(xiàn)生活中的美，人體繪畫以繪畫的形式將人體的美提升并表現(xiàn)出來，同表現(xiàn)生活中的其他美一樣，同樣是對生活的藝術(shù)反映，怎么能說不是藝術(shù)呢？

當然，人體繪畫有其特殊的一面，因為它表現(xiàn)的主體是人體，涉及人身體的隱私，所以它不能也不應像其它繪畫作品那樣可以隨時隨地的公展，它在展出范圍、形式和受眾對象上要有一定的局限和界定，這是應該理解的。但這并不影響人體繪畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的存在，人體繪畫是藝術(shù)，不是幌子，藝術(shù)沒有必要打這個幌子。

到此，以上就是小編對于青島美今生物科技的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于青島美今生物科技的1點解答對大家有用。