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何鴻燊在世時(shí)，勸別人不信風(fēng)水，卻自己相信風(fēng)水，原因是什么？
風(fēng)水文化，稱之玄學(xué)，在我們中華大地相傳幾千年，當(dāng)然有它的文化理論，有它的獨(dú)到之處。如果沒(méi)有一定的作局，如果沒(méi)有人相信的話，也許早己失傳，不會(huì)到現(xiàn)在還有相當(dāng)不少的人相信，這就可以證明風(fēng)水確實(shí)存在。同時(shí)各地還保存著很多古代風(fēng)水的優(yōu)秀作品。
可是現(xiàn)在不懂風(fēng)水的人認(rèn)為是迷信，說(shuō)到迷信大部份人就覺(jué)得見(jiàn)不得光，表面上避而遠(yuǎn)，在潔身自好的同時(shí)表現(xiàn)出一種高尚而水火不進(jìn)的風(fēng)格，顯示自己有超人的姿態(tài)。何鴻燊就是這種人，他本身是相信風(fēng)水的。那他為什么在世時(shí)，勸別人不風(fēng)水呢？在這里就來(lái)分析一下他的思維和做法。
因?yàn)閺谋Ａ粝聛?lái)的很多風(fēng)水故事中都是有事實(shí)。何鴻燊當(dāng)然知道風(fēng)的作用和利害。所以他也和平常人一樣都希望家族后代興旺發(fā)達(dá)，富貴相傳，自然就相信風(fēng)水了。但是他的內(nèi)心是很自私的，也就是說(shuō)怕別人有好風(fēng)水，自己找不到好風(fēng)水，懼怕后代斗不過(guò)人家而產(chǎn)生的不良心態(tài)。
我認(rèn)為人在世間生存，都要好的心態(tài)，凡是什么事情，都應(yīng)該要心口一致，不可以口是心非。不管你假裝得再好，也逃不過(guò)別人的眼睛，變成別人看不起你，這樣人生就沒(méi)意思了。
十年前在澳大利亞，去走馬觀花了一下皇冠賭場(chǎng)。據(jù)介紹，修建賭場(chǎng)很講究風(fēng)水。鄭堯文作為風(fēng)水大師，就被請(qǐng)去做“規(guī)劃”過(guò)。
我聯(lián)想，何鴻燊先生開(kāi)“賭場(chǎng)”的經(jīng)驗(yàn)，特別是貴賓房的開(kāi)設(shè)，能被許多老外賭場(chǎng)借鑒，興許連同風(fēng)水一起被打包帶走了。
澳門(mén)“賭王”何鴻燊，少年時(shí)父親破產(chǎn)，家道中落，青年時(shí)躲避戰(zhàn)火逃到澳門(mén)，憑借10元港幣，贏得百萬(wàn)身家。盛年時(shí)，進(jìn)軍地產(chǎn)，躋身千萬(wàn)富豪之列。轉(zhuǎn)博彩業(yè)后，打造賭業(yè)“巨無(wú)霸”，成就了他一代“賭王”的盛名。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)，意思是像風(fēng)一樣看不見(jiàn)，像水一樣透明，難以琢磨，對(duì)生活又有影響。
考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，陜西西安的仰韶文化曾出土了一個(gè)原始村落的遺址，依山傍水的格局顯示了一種風(fēng)水意識(shí)，說(shuō)明6500年前上古先民就具備了風(fēng)水意識(shí)。
風(fēng)水學(xué)說(shuō)的名稱最早叫“堪輿術(shù)”，語(yǔ)出《淮南子》: “堪，天道也；輿，地道也?！笔翘旌偷氐膶W(xué)說(shuō)，是“天人合一”的一種探索與實(shí)踐活動(dòng)，《周易》是風(fēng)水的奠基之作。
許多學(xué)者研究，河圖洛書(shū)蘊(yùn)藏風(fēng)水學(xué)的無(wú)限奧秘。古代文學(xué)典籍《尚書(shū)》、《易傳》以及諸子百家著作等都記錄了大量的有關(guān)風(fēng)水學(xué)的理論知識(shí)。風(fēng)水學(xué)在我國(guó)可謂歷史久遠(yuǎn)，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。尤其是民間在房屋建筑學(xué)、室內(nèi)裝潢和家居布置上多有體現(xiàn)。
細(xì)看歷史有學(xué)問(wèn)，當(dāng)年文成公主為何調(diào)整西藏風(fēng)水，朱元璋為何選址明孝陵，浙江諸葛八卦村為何形成太極格局，澳門(mén)葡萄酒店的風(fēng)水為何適合做賭城，李嘉誠(chéng)為何調(diào)理長(zhǎng)江大廈，這些花了人力物力來(lái)對(duì)房屋、陵墓進(jìn)行選址和建設(shè)的事情，皆因“風(fēng)水”二子。
新西南奧克蘭大學(xué)地理系學(xué)者尹弘基教授曾在他的著作《自然科學(xué)史研究》中表示，風(fēng)水是中國(guó)古代地理學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科理論，不是單純地尋找地點(diǎn)，這里富含科學(xué)知識(shí)而非迷信。
誰(shuí)都知道，鳥(niǎo)不做窩的地方風(fēng)水必定不好，動(dòng)物也講“風(fēng)水”，比如它們就具備有對(duì)地震前夕的預(yù)兆本領(lǐng)，這是良禽擇木而棲的道理。傳統(tǒng)風(fēng)水流派，至少有七種之多，有的側(cè)重于山水，有的側(cè)重于氣，有的側(cè)重于陰陽(yáng)，有的較為隱諱，就是不讓你知道。
有錢(qián)人或者成功人士，講拼搏奮斗，更念及老祖宗的保佑，也少不了講風(fēng)水，相信風(fēng)水能趨吉避兇。其實(shí)，老百姓也一樣，有一種說(shuō)法不太好聽(tīng)，叫“人窮怪屋基”，也怪“祖墳”，為之折騰的真的還大有人在。
打麻將，大多數(shù)人講的都是運(yùn)氣，很少講奮斗、講智慧。這樣，贏在運(yùn)氣心安理得，輸在運(yùn)氣自認(rèn)倒霉。不過(guò)聰明的人，在運(yùn)氣背時(shí)，懂得“搬風(fēng)”挪位，折騰一下，有時(shí)也管用。
何先生是一代“賭王”，他的成功，我們可以去認(rèn)知和總結(jié)。但“風(fēng)水”，卻讓他變得神秘起來(lái)，這也許就是風(fēng)水學(xué)的魅力。
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